大有、元亨。 彖曰、大有、柔得尊位、大中而上下應之、曰大有。其徳剛健而文明、應乎天而時行。是以元亨。 象曰、火在天上大有。君子以遏惡揚善、順天休命。 大有は、元いに亨る。 彖に曰く、大有は柔尊位を得、大中にして上下こうれに応ずるを、大有と曰う。その徳剛健にして文明、天に応じて時に行う。ここをもって元いに亨るなり。 象に...

同人于野。亨。利渉大川。利君子貞。 彖曰、同人、柔得位得中而應乎乾、曰同人。同人曰、同人于野、亨。利渉大川、乾行也。文明以健、中正而應、君子正也。唯君子爲能通天下之志。 象曰、天與火、同人。君子以類族辯物 人に同じうするに野においてす。亨る。大川を渉るに利ろし。君子の貞に利ろし。 彖に曰く、同人は、柔、位を得、中を得て...

否之匪人。不利君子貞。大往小來。 彖曰、否之匪人、不利君子貞、大往小來、則是天地不交而萬物不通也。上下不交而天下无邦也。内陰而外陽、内柔外剛、内小人而外君子。小人道長、君子道消也。 象曰、天地不交否。君子以儉徳辟難。不可榮以祿。 否はこれ人にあらず。君子の貞に利しからず。大往き小来る。 彖に曰く、否はこれ人にあらず、君...

泰小往大來。吉亨。 彖曰、泰小往大來吉亨則是天地交而萬物通也。上下交而其志同也。内陽而外陰。内健而外順。内君子而外小人君子道長、小人道消也。 象曰、天地交泰。后以財成天地之道、輔相天地之宜、以左右民。 泰は、小往き大来る。吉にして亨る。彖に曰く、泰は小往き大来る、吉にして亨るとは、すなわちこれ天地交わりて万物通ずるなり...

履虎尾不咥人。亨。 彖曰、履、柔履剛也。説而應乎乾。是以履虎尾不咥人、亨。剛中正、履帝位而不疚、光明也。 象曰、上天下澤履。君子以辯上下、定民志。 虎の尾を履むも人を咥わず。亨る。 彖に曰く、履は、柔にして剛を履むなり。説びて乾に応ず。ここをもて虎の尾を履むも人を咥わず、亨るなり。剛中正にして、帝位を履みて疚しからず、...

小畜亨。密雲不雨、自我西郊。 彖曰、小畜柔得位而上下應之、曰小畜。健而巽、剛中而志行。乃亨。密雲不雨、尚往也。自我西郊、施未行也。 象曰、風行天上小畜。君子以懿文徳。 小畜は、亨る。密雲あれど雨ふらず、わが西郊よりす。 彖に曰く、小畜は柔、位を得て上下これに応ずるを、小畜と曰う。健にして巽い、剛中にして志行わる。すなわ...

比、吉。原筮、元永貞、无咎。不寧方來。後夫凶。 彖曰、比吉也。比輔也。下順從也。原筮、元永貞、无咎、以剛中也。不寧方來、上下應也。後夫凶、其道窮也。 象曰、地上有水比。先王以建萬國親諸侯。 比は、吉なり。原ね筮いて、元永貞なれば、咎なし。寧からざるものもまさに来らん。後るる夫は凶なり。 彖に曰く、比は吉なり。比は輔くる...

師、貞。丈人吉无咎。 彖曰、師衆也。貞正也。能以衆正、可以王矣。剛中而應、行險而順。以此毒天下、而民從之。吉又何咎矣。 象曰、地中有水師。君子以容民畜衆。 師は、貞なり。丈人なれば吉にして咎なし。 彖に曰く、師は衆なり。貞は正なり。能く衆を以いて正しければ、もって王たるべし。剛中にして応じ、険を行ないて順なり。ここをも...