35-0831

286→291

292→297

298→303

304→309

310→315

316→321

ルールは杖、地図、ガイド。上手くいかなくなったら立ち返ればスムーズに進む。守らなくてはいけないという被害者意識は本末転倒。完読まで決めた事なので淡々と続けようと思う。

当事者の意見無く、責任者も担当者もなくなし崩し的に物事がすすむ日本の悪しき習慣を体感できた。何かする際に目的はなにか共有が無い状態で物事を決めることの恐ろしさを痛感する。

9月に入り所属団体での手続きに関して手順を踏まないことのリスクを確認したばかり。社会のルールよりもコミュニティーのルールが勝ってしまったら反社会的な行為と変わらない。

「数多年鼠東に向きて行くは、これ柵造る兆か」

見事に柵ができた。社会とは隔離されたコミュニティルールができた。

兆候として放置すればより大きな問題を抱えることになる。一端が見えるが対処法は持ち合わせていない。

鼠は狭い空間ではあちらこちらと走り回り方向が定まらない。広いところに逃がしてみてどちらに向かったか見極めることができる。長期展望を判断基準にしない場合、目先のことに振り回される。

「山川に鴛鴦二ついて、、、」

これも鼠の件と同じく良い兆候になった。また今週は「ザル聞き」について考える機会があった。何度も同じ質問や会話がある。これは理解度の問題ではなく一種のコミュニケーションとしてとらえた方が良い。肯定のみ。

大鳥神社に日本武尊を参詣した。白い鳥の兆候は世界共通の吉兆として描かれる。

対人コミュニケーションの問題とは細かくそれを解決しても根本の問題は解決しない。天の采配に対してどれだけ誠実にいるかを重視したい。

墓を破られる遷すという記述がある。現代だったら経を唱え仏事をするだろうが、仏教以前の貴人の墓だったらはたして霊が喜ぶものなのか疑問に思った。

全く知りもしない後発宗教の呪文の効き目はいかに。

またネガティブな「しない」という力の影響力を強く感じた

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森澤勇司

森澤勇司（もりさわゆうじ） 能楽師小鼓方 1967年東京都生まれ。 テンプル大学在学中に見たこともない能楽界に入門し32歳で独立。 2000番以上の舞台に出演している。 43歳で脳梗塞で入院、 退院後、うつ状態克服のため心理学、脳科学を学ぶ。 復帰後は古典的な能楽公演を中心に活動している。 著書『ビジネス番「風姿花伝」の教え』 明治天皇生誕150年奉納能、 映画「失楽園」、大河ドラマ「秀吉」に 能楽師として出演。 2014年　重要無形文化財能楽保持者に選出される

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