日本書紀完読のため読み進め禊祓と住吉大神【日本書紀1】
①−1 0106
016→021○○
022→027○○
028→033○○●
034→039○○
040→045○○
046→051○○○
日本書紀をよく読んでおくと古事記に何が書いていないかがよくわかる。
非常にスピード感がある。一行に何万年もの時間が凝縮されているように感じる。易経の影響も強く感じる。
伊奘諾命、伊奘諾命、が国造りをするところで天孫降臨の時に出てくる逸話と同じものがあるのが興味深い。この辺りは原文を読んでいないと古事記と混乱するところだと思う。
日本誕生の重要な場所である吉備の児島を埋め立ててしまっている事は近年の倉敷の水害にもつながっているように感じる。自然が元に戻ろうとしているサイクルを実感した。戦国武将に大人気だった能「藤戸」においても重要な土地として描かれている。
また大日本豊秋津州が先に生まれる方が自然な発想に感じる。またできた順番も大きなものから並んでいる方が例えとして分かりやすい。バスケットボールが長男でバレーボール、野球ボール、ゴルフボールのような並び順。大きさが掴めていた事も当時の人の空間感覚は現代以上ではないかと思う。
また海路が多く使われていた名残も感じた。東京に住んでいると船で移動するという発想がわきにくいが海岸線に沿って船で移動する文化であれば安全のためにも経路にある島を管理下に置く事は重要な事のように思う。
「あなにあや」という部分も古事記では「あなにやし」ひとつになりヘブライ語由来という説もあるがそもそも発音が別物なので諸説あっていいと思う。しかしトンデモ論を学説にしてはいけない。
また古事記では男尊女卑のように解釈している人もいるが、太占によって日時が決まったという事は現在でも結婚式の日取りの数字や暦を気にする事と人の心は変わらないものだと思った。
日の神が大日孁貴 （オホヒルメノムチ）というのは男神の名前ではないかとチラッと浮かぶ。これが天照大神が男神説の元かとも思った。
ちょうど返事が必要な封書が3通届いたので、タスクに書き込む前に返事を出した。返事に関してはタスクに組み込むというのも後回し癖のひとつと気づいた。
1週間やってみて守れない無理なルールは守れるルールに変える必要があることも感じた。読むのは実質3ページなので個人的にはよいペースに感じる。
能「安達原」の「なみそ」は「請勿視之」は伊弉諾尊が黄泉を訪ねるところに出てくるのだと感激した。
能「高砂」の住吉明神が誕生するところも、同時に言葉が生まれたという意味もあるかと思う。
祝詞の禊祓の元があるのが面白い。
「高砂」「玉井」「絵馬」「三輪」などに登場する神たち、祝詞で奏上される内容などさらに興味が湧いてくる。
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