宮本武蔵、厩戸王、柳生宗矩、千利休、吉田松陰、伏犧と女媧に共通する大工道具 宮本武蔵は士農工商から「士(兵法)」の道を「工(大工)」に例えて語っています。 今日は『五輪書』に語られている大工の上中下、三段階にしようかと思ったら別の繋がりが先に頭に広がってきてしまいました。 ここで大切な大工道具が「規（き）」と「矩（く）...

オンラインサロンでは月に2回か3回『易経』の時間があります。日本の元号の約1割は『易経』由来です。日本文化の土台としても機能している四書五経のひとつです。 昨日はその『易経』の「観」卦を深掘りしました。観光の語源にもなっている卦です。 観察のような観るという種類について語られた部分です。その中に６つの爻がありそれぞれに...

オンラインサロン奥宮の『易経』アーカイブリンク集です。占いとしてではなく日本の文化の土台になっている思想として学んでいます。日本の元号も易経がもとになっているものは約1割あります。とくに卦と爻のつながりを重点的にしています。 ▶20250410蠱 ▶︎20250313随 ▶20...

革、已日乃孚。元亨。利貞。悔亡。 彖曰、革水火相息、二女同居其志不相得、曰革。已日乃乎、革而信之文明以説。大亨以正革而當、其悔乃亡。天地革而四時成。湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉 象曰、澤中有火、革君子以治歴明時 革(かく)は、已日(いじつ)にしてすなわち孚(まこと)とせらる。元(おお)いに亨(とお)り貞しきに利(...

既濟。亨小利貞。初吉。終亂。 彖曰、既濟亨、小者亨也。利貞剛柔正而位當也。 初吉、柔得中也。終止則亂、其道也 象曰、水在火上、既濟。君子以思患而豫防之 既済(きさい)は、亨(とお)ること小なり。貞(ただ)しきに利(よ)ろし。初めは吉(きつ)にして終わりは乱る。 彖(たん)に曰く、既済(きさい)は亨(とお)るとは、小なる...

中孚、豚魚吉。利渉大川利貞。 彖曰、中孚、柔在内而剛得中、説而巽孚乃化邦也。豚魚吉、信及豚魚也。利渉大川、乘木舟也。中孚以利貞、乃應乎天也 象曰、澤上有風、中孚。君子以議獄緩死 中孚(ちゅうふ)は、豚魚(とんぎょ)にして吉(きつ)なり。大川(たいせん)を渉(わた)るに利(よ)ろし。貞(ただ)しきに利(よ)ろし。 彖(た...

節。亨。苦節、不可貞。 彖曰、節亨、剛柔分、而剛得中。苦節不可貞、其道也。説以行險。當位以節、中正以通天地節而四時成。節以制度、不傷財、不害民 象曰、澤上有水、節。君子以制數度、議徳行 節(せつ)は、亨(とお)る。苦節(くせつ)は貞(てい)すべからず。 彖(たん)に曰く、節(せつ)は、亨(とお)る。剛(ごう)柔(じゅう...

渙。亨。王假有廟。利渉大川利貞。 彖曰、渙、亨、剛來而不。柔得位乎外而上同。 王假有廟、王乃在中也。 利渉大川、乘木有功也 象曰、風行水上、渙。先王以享于帝立廟 渙(かん)は、亨(とお)る。王(おう)有廟(ゆうびょう)に仮(いた)る。大川(たいせん)を渉(わた)るに利(よ)ろし。貞(ただ)しきに利(よ)ろし。 彖(たん...