失われた九州王朝

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朝活読書 vol.66  2010年11月19日配信

『失われた九州王朝』

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◆《1》今日の一言

◆《2》今日の一冊

◆《3》編集後記

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◆〈1〉今日の一言 #66

「ヤマト?」

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◆〈2〉今日の一冊

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『失われた九州王朝』

古田武彦 著

朝日新聞社
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九州王朝が存在し滅亡するまでの

「漢倭奴国王」の読みからはじまります。

新匈奴単干章

漢委奴国王

などと対比し著者の解釈を展開していきます。

「漢の委奴の国王」とすべき

「漢の倭の奴の国王」という3段階読みはありえない。

「委奴」と「伊都」と読むことはできない。

「委奴」は「ヤマト」ではない。

邪馬壹国をヤマトと結びつけるために邪馬台国としてしまった。
強引な読み替えが歴史を変えているという論点から
出発しています。

著者は中国の史書を表現のルールに沿って解読する
という手法で日本の歴史を紐解くという方法を
とっていると語っています。

天動説をすて地動説の立場から古代の真実に到達すること
が不可避の道だとも説いています。

現在では風化してしまった感のある九州王朝説ですが、
ブレインストーミングの一環として受け入れてみては
いかがでしょうか。

ぜひ読んでください。
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◆〈2〉編集後記

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おはようございます。森澤勇司です。

「漢倭奴国王」この読みの説を読むたびに非常に疑問に
なることがあります。

「なぜ日本語で読みを議論しているのか?」
ということです。

中国から来たのだったら中国語の古代の発音を先に考えた方が
よいと思うのは邪道でしょいうか。

「America」も現在では「アメリカ」かつては「メリケン」です。
文字だけ見ればとても同じとは思えません。

万葉仮名の文字が違うのは発音が違ったからという説もありますし
近年では50音にはない「ヴ」という表記も定着してきています。

ほとんどの人が文字を持たなかった時代に何を基準に表記を
していったのか。

張宝高の取引履歴が残っていたら書いてあるかもしれませんね。

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感想いただけると嬉しいです
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森澤勇司(もりさわゆうじ) 能楽師小鼓方 1967年東京都生まれ。 テンプル大学在学中に見たこともない能楽界に入門し32歳で独立。 2000番以上の舞台に出演している。 43歳で脳梗塞で入院、 退院後、うつ状態克服のため心理学、脳科学を学ぶ。 復帰後は古典的な能楽公演を中心に活動している。 著書『ビジネス番「風姿花伝」の教え』 明治天皇生誕150年奉納能、 映画「失楽園」、大河ドラマ「秀吉」に 能楽師として出演。 2014年 重要無形文化財能楽保持者に選出される

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曲目目次

あ行 か行 さ行 た行 な/は行 ま/や/ら行
(あ)
藍染川

葵上
阿漕
芦刈
安宅
安達原
敦盛
海士
海人
嵐山
蟻通
淡路

(い)
碇潜

生田敦盛
一角仙人
井筒
岩舟

(う)
鵜飼

浮舟
雨月
右近
歌占
善知鳥
采女

梅枝
雲林院
(え)
江口

江野島

烏帽子折
絵馬
(お)
老松

大江山
鸚鵡小町
大社

小塩
姨捨
大原御幸
小原御幸
女郎花
大蛇
(か)
杜若

景清
花月
柏崎
春日龍神
合浦
葛城
鉄輪
兼平
賀茂
通小町
邯鄲
咸陽宮
(き)
菊慈童

木曾

清経
金札
(く)
草薙
国栖

楠露
九世戸
熊坂
鞍馬天狗
車僧
呉服
黒塚

(け)
現在七面

源氏供養
玄象
絃上
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(こ)
恋重荷

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皇帝
高野物狂
小鍛治
小督
小袖曽我
胡蝶

(さ)
西行桜
逆矛

桜川
実盛
三笑

(し)
志賀
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俊寛
春栄
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鍾馗
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正尊
白鬚
代主

(す)
須磨源氏
隅田川
住吉詣

(せ)
西王母
誓願寺
善界
是界
是我意
関寺小町
殺生石
接待
蝉丸
禅師曽我
千手

(そ)
草子洗小町
草紙洗
卒都婆小町
(た)
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大般若
大仏供養
大瓶猩々
第六天
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高砂
竹雪
忠信
忠度
龍田
谷行
玉鬘
玉葛
玉井
田村

(ち)
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(つ)
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(て)
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(と)
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唐船
東方朔
東北
道明寺

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知章

朝長
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鳥追
(な)
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難波
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(に)
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錦戸
(ぬ)

(ね)
寝覚
(の)
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野守

(は)
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羽衣
半蔀
橋弁慶
芭蕉
鉢木
花筐
班女

(ひ)
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檜垣
雲雀山
氷室
百万

(ふ)
富士太鼓
二人静

藤戸
船橋
船弁慶
(ほ)
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放生川
仏原
(ま)
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枕慈童
枕慈童(カ
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満仲
(み)
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水無月祓
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三輪
(む)
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室君
(め)
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(も)
望月
求塚
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盛久
(や)
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八島
山姥
(ゆ)
夕顔
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熊野
湯谷
(よ)
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楊貴妃
養老
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吉野天人
頼政
弱法師

(ら)

羅生門
(り)
龍虎
輪蔵
(ろ)
籠太鼓